Vijñana Maya Kosha
De grandes possibilités
pour le Yogi et pour l’humanité !
Le concept des Maya Kosha modélise savamment les particularités de la nature humaine.
La personnalité fait partie de la 4e couche – Vijñana Maya Kosha – que le yogi doit maîtriser pour sa propre évolution
et que l’humanité doit comprendre et l’utiliser sciemment pour assurer son avenir.
« Le XXIe siècle sera mystique ou ne sera pas…! » Citation attribuée à Malraux, 1968 /
(Note: certains interprètes ont adapté la citation de Malraux: « Le XXIe siècle sera spirituel ou ne sera pas » …)
Les philosophes, les sages et les érudits de toutes les époques ont cherché à comprendre la nature humaine, ses motivations et sa destinée, en utilisant des modèles parfois religieux, parfois athées, parfois matérialistes, plus ou moins près de la spiritualité.
Le modèle indien des Pancha Maya Kosha (Taittiriya Upanishad – VIIe s. av. J.-C.) répond à plusieurs questions concernant la nature humaine. Les aspects de la vie humaine y trouvent une place parfaitement définie. Chaque couche de l’être possède une influence sur les autres couches. Ce modèle de raffinement subtil, mystique et spirituel, s’applique à nous aujourd’hui, soit en tant que yogi qui chemine, soit en tant qu’être humain confronté à la réalité parfois difficile de la vie, telle la pandémie mondiale qui nous affecte tous actuellement en 2021.
La nature humaine ne cesse d’évoluer, de s’adapter
Par son incroyable capacité de faire le bien et souvent aussi le mal, l’humanité réinvente de nouvelles normes et de nouveaux standards. « L’être humain est une intention en devenir »… disait le philosophe. Les Rishi-s étaient ces sages qui ont établis plusieurs modèles (voir le tableau 1) exprimant les subtilités de la nature humaine. Parmi eux, le modèle des Pancha Maya Kosha, définit cinq plans essentiels de la nature humaine, de l’aspect grossier vers le plus subtil :
Vijñana Maya Kosha… la couche méconnue !
Tandis que les couches corporelle (1), énergétique (2), mentale (3) et spirituelle (5) sont facilement concevables et imaginables, la couche « identitaire -Vijñana M.K. » semble quant à elle, moins bien comprise. Personnellement, je trouve utile de considérer Vijñana de deux façons : l’une menant à l’élévation spirituelle ; l’autre demeurant pragmatique.
Vijñana Maya Kosha – menant à l’élévation spirituelle :
Son nom signifie littéralement « couche de l’intellect composée de sagesse », voire de sagacité. Une personne faisant preuve de sagacité manifeste une pénétration et une vivacité d’esprit permettant de comprendre et d’évoluer aisément en toute situation. Vijñana est la couche qui combine l’action de l’intellect et des cinq organes des sens. C’est une caractéristique de l’aspect humain responsable de la volonté, du discernement et de la détermination.
C’est grâce à l’activité de Vijñana que peut se révéler la conscience de Ananda – la couche de notre être qui contacte l’Âme. Toutefois, un usage égoïste de l’activité de Vijnana continuerait de mettre seulement en valeur les aspects de la vie matérielle, point de vue qui conviendrait bien à la personne qui ne croit pas en l’esprit ou qui ne souhaiterait pas valoriser cet aspect de l’existence humaine.
Pour les yogis traditionnels, Vijñana Maya Kosha est la couche où s’active le discernement nécessaire à l’atteinte des plus hauts états de conscience en yoga. La pratique du yoga procure un mental purifié et les yogis ne souhaitent perdre ni temps ni énergie à vivre « horizontalement » des situations de vie où alternent joies et souffrance, illusions et déceptions. Les yogis sont des chercheurs de bienfaits spirituels (Mukti) avant tout. En se débarassant des fluctuations mentales superflues (YS I.2 yoga citta vritti nirodha), ils visent à renouer avec leur véritable nature spirituelle, l’Esprit unique et authentique, souvent appelé Ishvara.
Vijñana Maya Kosha – interprétation pragmatique :
Pour plusieurs d’entre nous, Occidentaux, il en va autrement. Nous aimons vivre pleinement les événements de la vie, nous en tirons des enseignements pragmatiques qui nous servent à mieux gérer les situations à venir. La personne moderne souhaite profiter des bienfaits temporels (Bhukti). Ce souhait de confort et de bien-être est rudement mis à l’épreuve en période difficile tel que la pandémie actuelle.
Dans son aspect pragmatique, on attribue à Vijñana Maya-Kosha la faculté de volition : mot utilisé en philosophie pour désigner le pouvoir de déterminer nous-même notre volonté par rapport à quelque chose, un fait ou une idée ou une situation. Ainsi l’humain a le libre choix : soit de chercher à s’unir à l’esprit ou d’honorer dans sa vie seulement la dimension matérielle.
La force la plus grande de l’être humain réside sans contredit dans son identité spirituelle. Les valeurs profondes et spirituelles, sont le moteur le plus puissant de la destinée humaine. Utilisées sciemment et avec discernement, elles mènent l’humain vers les plus hautes réalisations. Utilisées avec ignorance (avidya), elles produisent la régression et la désolation.
La vie nous pose une question … !
Dans notre monde de sollicitation médiatique de tous les instants, il n’est pas aisé d’établir des moments de silence pour laisser l’Esprit nous inspirer. Du silence, viennent les grandes révélations. Réaliser ou ne pas réaliser notre nature spirituelle… Telle est la question !
Pour les Indiens, le Maha Dharma – le rôle fondamental de la vie humaine sur terre – est de retrouver la nature spirituelle en toute chose. Pour le matérialiste seul le succès, la renommée, la richesse et le pouvoir ont de la valeur. Qui a raison ? Si nous ne le savons pas de façon innée, nous devrons trouver la réponse par notre propre vécu.
J’ai un rêve… « I have a dream » !
Imaginez si Vijñana était roi : nous saurions utiliser judicieusement notre discernement pour garder nos corps en santé. Notre énergie serait dépensée à bon escient, nos facultés mentales serviraient à l’avancement des peuples dans l’unité et dans la paix pour le bien-être commun. Heureux d’une incarnation réussie et satisfaisante, l’être humain se ressourcerait en l’esprit unificateur de toutes choses. Les paroles seraient justes, les pensée élévatrices et les actions bénéfiques. L’humanité, l’environnement, la flore et la faune, le cosmos entier constitueraient un tout harmonieux permettant l’expérience de la félicité.
Pour mériter ce paradis, nous devons surmonter les épreuves quotidiennes. Nous devons chercher à élever notre pensée, notre cœur, notre esprit en gardant espoir malgré la fréquente illusion de chaos. Chaque petite victoire personnelle nous rapproche un peu plus chaque jour de l’idéal spirituel unifié. En attendant du moins, nous savons qu’en Vijñana Maya Kosha se trouve le potentiel nécessaire pour réussir notre plus haute destinée. À nous de bien l’utiliser !
« You may say, I’m a dreamer. But I’m not the only one! » J. Lennon
(Vous pouvez dire que je suis rêveur. Mais je ne suis pas le seul !)
Daniel Pineault est formateur en yoga, reconnu par le Centre de Transmission du Yoga. Il se spécialise dans l’étude des Yoga Sutra et autres textes classiques du yoga, aussi dans le pranayama et dans les applications du yoga en consultation individuelle. Il est auteur de livres et Cd sur les Yoga Sutra et le Chant Védique.
Annexe 1
